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Er wird gefragt, wozu er sich einen zweiten Pfeil genommen habe. Nachdem der Vogt ihm zusichert, er würde ihn nicht töten, antwortet er und sagt, wenn er sein Kind getroffen hätte, wäre der zweite Pfeil für den Vogt bestimmt gewesen.

Daher lässt der Vogt ihn gefesselt auf seine Burg nach Küssnacht überführen, wo er lebenslang eingekerkert werden soll.

Geschickt steuert er es gegen das Ufer, wo die Steilwand Axen sich erhebt, und springt dort auf eine hervorstehende Felsplatte, die bereits im Weissen Buch von Sarnen Tellsplatte tellen blatten heisst.

Er eilt über die Berge nach Küssnacht und erwartet den heimkehrenden Vogt in einem Hohlweg , der Hohlen Gasse , und erschiesst ihn aus dem Hinterhalt mit der Armbrust.

Die Datierung auf geht auf Tschudi zurück, ebenso die Angabe, Tells Kind sei nicht mehr als sechs Jahre alt gewesen.

Tells Vornamen Wilhelm übernimmt Tschudi aus dem Tellenlied. Ebenfalls bei Tschudi, aber nicht in den frühesten Fassungen, wird berichtet, Tell habe in der Schlacht bei Morgarten mitgekämpft und [1] im Schächenbach beim Versuch der Rettung eines Kindes den Tod gefunden.

Die ersten Quellen, in denen die Erzählung belegt ist, datieren auf die Zeit um Danach scheint sich die Tell-Sage dann sehr rasch zu verbreiten und ist spätestens um allgemein volkstümlich.

Dieses handelt aus der Zeit der Burgunderkriege und wurde zuerst mündlich weitergegeben, die erste Abschrift stammt von Bereits im Tellenlied wird Tell als der "erste Eidgenoss" bezeichnet, und auch Russ erblickt in Tell den Haupturheber der Befreiung und Stifter des eidgenössischen Bundes.

November Bei Saxo heisst der Schütze Toko. Aus Rache erschiesst Toko den König später aus dem Hinterhalt.

Die Apfelschuss-Episode im Weissen Buch von Sarnen stimmt bis in ihre Details mit Saxo Grammaticus überein auch Toko steckt sich einen zweiten Pfeil zu und bekennt auf die Frage des Königs, dass dieser für ihn gewesen wäre, falls er den Sohn getroffen hätte , so dass Saxo evidenterweise als Quelle für die Tell-Sage gelten kann Die Erzählung von Punker von Rohrbach im Hexenhammer stammt von , ist also etwas jünger als der erste Beleg für Tell; hier muss der Schütze anstelle eines Apfels eine Münze treffen.

Täll ist eine Bezeichnung für "Einfältiger, Tor", von einem Verb talen "einfältig, kindisch tun". Mythologisierende Historiker wie Alois Lütolf bevorzugten allerdings die Herleitung von "stolz, prunkend" das zweite Element im Götternamen Heimdallr.

Die breite Rezeption der Tell-Sage im Jahrhundert ist belegt durch zahlreiche bildliche Darstellungen der Apfelschuss -Szene und die Existenz von öffentlichen Gedenkstätten.

Volkstümliche Dramatisierungen in der Tradition der Fasnachtsspiele Tellenspiele sind ab fassbar. Die Tellskapelle auf der Tellsplatte bestand bereits im frühen Eine weitere Tellskappelle wurde in Bürglen gebaut.

Ein erstes Telldenkmal in Altdorf stammt von Im Jahrhundert ein breites Publikum. Der Geograph und Universalgelehrte Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes verbreitete die Geschichte zwischen und durch mehrere seiner volksnahen Geographiebücher im deutschsprachigen Raum.

Mit der Bearbeitung durch Schiller wird Tells Tyrannenmord auch international wahrgenommen und als politisches Symbol wirksam.

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Posted by Bralmaran

4 comments

ich beglückwünsche, mir scheint es der prächtige Gedanke

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